{"id":11186,"date":"2024-12-04T13:50:16","date_gmt":"2024-12-04T13:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/?p=11186"},"modified":"2024-12-04T13:50:17","modified_gmt":"2024-12-04T13:50:17","slug":"el-socialismo-en-el-penal-de-punta-carretas-de-alberto-silva-memoria-solidaridad-y-unidad-en-los-peores-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/2024\/12\/04\/el-socialismo-en-el-penal-de-punta-carretas-de-alberto-silva-memoria-solidaridad-y-unidad-en-los-peores-tiempos\/","title":{"rendered":"\u201cEl Socialismo en el Penal de Punta Carretas\u201d, de Alberto Silva, memoria, solidaridad y unidad en los peores tiempos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cEl socialismo en el Penal de Punta Carretas\u201d, el m\u00e1s reciente libro del escritor y periodista Alberto Silva, narra la poco conocida pr\u00e1ctica del socialismo dentro de este centro de reclusi\u00f3n durante la dictadura c\u00edvico-militar en Uruguay. Los presos, a trav\u00e9s de gestos solidarios como compartir alimentos o pasta de dientes, pon\u00edan en pr\u00e1ctica una forma in\u00e9dita de convivencia basada en principios socialistas, algo sin precedentes a nivel mundial. Esta obra representa un valioso aporte a la memoria colectiva del pa\u00eds, rescatando historias que reflejan resistencia y humanidad en un contexto de opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la dictadura c\u00edvico-militar comenz\u00f3 el 27 de junio de 1973, un grupo de presos pol\u00edticos encarcelados en el penal de Punta Carretas decidi\u00f3 organizarse. Bas\u00e1ndose en la acumulaci\u00f3n de vivencias previas y actuando de manera colectiva, lograron construir una experiencia de contracultura que sembr\u00f3 \u201cilusiones, solidaridad y fraternidad\u201d, probablemente \u00fanica en el mundo. Con iron\u00eda, inicialmente la llamaron ESMACO, para luego consolidarla como OPP, resignificando estas siglas para reflejar la creaci\u00f3n de un \u201cestado paralelo\u201d. Este \u201cestado\u201d era sostenido por quienes, desde el encierro, hac\u00edan posible lo que parec\u00eda impensable, se expresa en la rese\u00f1a del libro.<\/p>\n\n\n\n

En di\u00e1logo con el Portal del PIT-CNT, el escritor y periodista Alberto Silva, autor de \u201cEl socialismo en el Penal de Punta Carretas\u201d, relat\u00f3 que durante una de las numerosas reuniones que sostuvo con integrantes de Crysol -la agrupaci\u00f3n de ex presos y presas pol\u00edticas de Uruguay-, surgi\u00f3 la invitaci\u00f3n para escribir una historia sobre el penal. En ese contexto, estaban trabajando en la construcci\u00f3n de un memorial frente al actual shopping de Punta Carretas, y consideraron que Silva, con su amplia trayectoria en la investigaci\u00f3n sobre derechos humanos, era la persona indicada para llevar adelante este proyecto.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFui a Crysol con mucho gusto, pero les coment\u00e9 que ya hab\u00eda mucho escrito sobre el Penal de Punta Carretas y no me ve\u00eda involucrado en esa historia\u201d, relat\u00f3 Silva. Sin embargo, cuando comenzaron a contarle algunas de las situaciones que luego incluy\u00f3 en el libro, qued\u00f3 completamente asombrado. \u201cEntonces, no pude evitar preguntarme, en voz alta y frente a ellos: \u00bfPor qu\u00e9 no me enter\u00e9 de todo esto antes?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo, que tanto he trabajado con estos temas, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda no saber de esto? \u00bfY por qu\u00e9 nunca me lo hab\u00edan contado?\u201d, reflexion\u00f3 Silva. En ese momento, decidi\u00f3 que quer\u00eda narrar esta historia. \u201cUstedes vivieron el socialismo de manera pr\u00e1ctica, lo hicieron realidad, y eso es algo que merece ser contado. Siempre he sostenido, tanto en lo colectivo como en lo personal, que en los peores momentos suele surgir lo mejor de las personas, y ustedes son la prueba viviente de ello. En medio del peor escenario, cuando comenz\u00f3 el golpe de Estado en junio de 1973, ustedes emprendieron esta construcci\u00f3n profundamente luminosa que, hasta donde s\u00e9, es \u00fanica en el mundo. Fue entonces cuando surgi\u00f3 la idea del libro y decid\u00ed empezar a escribirlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El libro explora lo que, en t\u00e9rminos generales, muchas personas creen que es el socialismo sin haber profundizado en su significado: compartir de manera horizontal. Sin embargo, el socialismo, ya sea como utop\u00eda o como ideal, suele construirse en un contexto de hombres libres. \u201cLo extraordinario aqu\u00ed es que esta experiencia luminosa se llev\u00f3 a cabo en condiciones de encierro, en un penal, y en las peores circunstancias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el Penal de Punta Carretas, en ese momento, \u201cya no estaban figuras emblem\u00e1ticas de la izquierda como Jaime P\u00e9rez o Ra\u00fal Sendic. No hab\u00eda grandes dirigentes presentes; en cambio, la mayor\u00eda eran j\u00f3venes de 19, 21 o 24 a\u00f1os, profundamente golpeados por la crueldad de las torturas que hab\u00edan sufrido antes de llegar all\u00ed, una realidad mucho m\u00e1s dura que la enfrentada por los primeros presos pol\u00edticos en ese lugar. Y, aun as\u00ed, lograron construir esta experiencia \u00fanica y esperanzadora\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, y justo cuando comenzaba la Huelga General de 1973 como respuesta al inicio de la dictadura, a Silva le pareci\u00f3 incre\u00edble la conjunci\u00f3n de elementos que se dio. \u201cNo s\u00f3lo acog\u00edan y apoyaban a quienes llegaban brutalmente golpeados, sino que se dedicaron a construir algo que, en esas condiciones, parec\u00eda casi imposible. La convivencia entre dos personas ya puede ser dif\u00edcil, pero ellos lograron convivir y organizarse siendo 120 o 180 presos, de distintas edades y con formaciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales, culturales y religiosas muy diversas. Era casi una quimera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Asegura que lo m\u00e1s impresionante fue que no s\u00f3lo lograron empezar, sino que avanzaron paso a paso, construyendo algo que iba mucho m\u00e1s all\u00e1 de su situaci\u00f3n inmediata. \u201cMe pareci\u00f3 una se\u00f1al extraordinaria, algo que deb\u00eda transmitirse. A veces siento que estamos atravesando un periodo hist\u00f3rico algo apagado, con una especie de paleta gris. Saber que, en este pa\u00eds, un grupo de personas, en las peores circunstancias imaginables, fue capaz de construir algo tan vibrante y esperanzador, es una lecci\u00f3n inmensa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi ellos pudieron lograr eso en esas condiciones, \u00bfc\u00f3mo es posible que nosotros, en un entorno m\u00e1s favorable, no so\u00f1emos, no pensemos ni trabajemos con m\u00e1s fuerza por un mundo mejor?\u201d, plante\u00f3 el reconocido autor y periodista.<\/p>\n\n\n\n

Desde la mermelada a la pascualina<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Silva explic\u00f3 que, como bien se dice, \u201ctodo tiene que ver con todo\u201d y en el penal, los presos compart\u00edan desde la mermelada hasta la tarta pascualina que preparaba la mam\u00e1 de Quinto Lucas, alimentos que llegaban a la prisi\u00f3n mucho antes de 1974. \u201cEn el libro incluyo no s\u00f3lo los testimonios de los presos, sino tambi\u00e9n los de Luis Julien y Quinto Lucas, quienes, cuando eran ni\u00f1os, visitaban a sus hermanos mayores encarcelados. Esos hermanos mayores son figuras que nos acompa\u00f1an y permanecen en la memoria, especialmente cada 20 de Mayo, cuando se conmemora la Marcha del Silencio En ambos casos, sus hijos fueron v\u00edctimas del bot\u00edn de guerra: unos hermanitos fueron abandonados en Chile y otra peque\u00f1a vivi\u00f3 una situaci\u00f3n profundamente cruel a manos de un militar represor\u201d, relat\u00f3 Silva.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 sum\u00e9 estos relatos? Porque esa pascualina, la que hac\u00eda la mam\u00e1 del hermano mayor de Quinto Lucas, simboliza una conexi\u00f3n profunda con lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s, en 1974. Aunque Luis Julien y Quinto Lucas ya no estaban en el penal en ese momento, su vivencia y la tradici\u00f3n de compartir los alimentos que llegaban desde sus familias trascendieron el tiempo. Esa solidaridad tambi\u00e9n lleg\u00f3, de una forma u otra, a quienes cayeron en prisi\u00f3n posteriormente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor eso hablo de la Huelga General, para que se entienda que quienes estaban en el penal en 1974 no eran unos iluminados que, de repente, decidieron cambiarlo todo, como si lo anterior hubiera sido un error. No fue as\u00ed. De la misma manera, la Huelga General no surgi\u00f3 porque un grupo de dirigentes gremiales, de un d\u00eda para otro, dijo: \u2018Vamos a ocupar las f\u00e1bricas\u2019. No, ven\u00eda de mucho antes: del a\u00f1o 1959, del golpe de Estado en Brasil, de la creaci\u00f3n de una \u00fanica Convenci\u00f3n Nacional de Trabajadores (CNT), un hecho casi \u00fanico en el mundo hasta el d\u00eda de hoy. Esa unidad fue posible porque hubo grandeza para entender que sumar las distintas corrientes ideol\u00f3gicas y pensamientos en la diversidad era mucho mejor que actuar de forma aislada\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Agreg\u00f3 que lo mismo sucedi\u00f3 en el penal. Esta experiencia no surgi\u00f3 de la nada, sino de un proceso. \u201cEn plena huelga de hambre de 1973 ya se estaba gestando algo, y lo que se construy\u00f3 despu\u00e9s fue el resultado de ir acumulando vivencias, consciente o inconscientemente, dentro de la prisi\u00f3n. Todo esto es importante para entender c\u00f3mo se dio esta historia: no fue un hecho aislado, sino una construcci\u00f3n colectiva que tom\u00f3 forma a partir de experiencias previas y de un aprendizaje constante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCreo que hay una combinaci\u00f3n de elementos: por un lado, est\u00e1 la iron\u00eda, y por otro, quiz\u00e1s de manera consciente o inconsciente, la creaci\u00f3n de un poder paralelo. Cuando uno escucha \u2018OPP\u2019 (Oficina de Planeamiento y Presupuesto), suele asociarlo con personas muy estudiadas, importantes, bien vestidas, tomando decisiones en el gobierno. Pero esta OPP era otra cosa: un gobierno paralelo dentro de la prisi\u00f3n\u201d, compar\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Remarc\u00f3, asimismo, que en cierto sentido, ten\u00eda similitudes con la planificaci\u00f3n que realiza la OPP del gobierno, porque \u201cellos tambi\u00e9n planificaron y organizaron su propio sistema de gobierno, aunque dentro de las enormes limitaciones de la c\u00e1rcel\u201d. Sin embargo, lo que lograron construir en esas condiciones, con recursos m\u00ednimos y bajo una opresi\u00f3n constante, \u201cfue mucho m\u00e1s significativo que lo que a veces logran los integrantes de la OPP en los gobiernos oficiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto que el autor menciona en su libro es la conocida historia de amor entre un recluso com\u00fan y una vecina del barrio Punta Carretas, que viv\u00eda frente a la c\u00e1rcel. \u201cEsa historia, aunque es conocida, quise enmarcarla dentro de un contexto m\u00e1s amplio, por eso la inclu\u00ed de manera breve. Este hombre, que no era uruguayo, comenz\u00f3 siendo un preso com\u00fan, pero luego se convirti\u00f3 en un preso pol\u00edtico. Termin\u00f3 jugando un papel fundamental en todo lo que ocurri\u00f3 all\u00ed en 1974 y m\u00e1s all\u00e1\u201d. Varios de los entrevistados destacaron el rol humano que tuvo esta persona.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se conoce el romance tan especial que naci\u00f3 entre rejas, con una vecina del frente, Silva consider\u00f3 importante tambi\u00e9n resaltar su otra faceta. Cuando mencionan su nombre, es crucial entender el rol que jug\u00f3. \u201cUno puede haber cometido errores en su juventud, pero tambi\u00e9n tiene la capacidad de cambiar, convertirse en una persona m\u00e1s sabia, como fue su caso. Lo que me impact\u00f3 mucho es que, cuando alguien se desmoronaba, \u00e9l era el primero en ponerse a caminar junto a esa persona, sin darle tregua hasta que la situaci\u00f3n mejorara. Adem\u00e1s, fue \u00e9l quien organiz\u00f3 los campeonatos deportivos en el penal, no por grupos pol\u00edticos ni por celdas, sino por pisos, de una manera totalmente diferente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cParece que era una persona muy especial, que tambi\u00e9n influy\u00f3 de manera significativa en la construcci\u00f3n de ese socialismo dentro del penal\u201d, remarca el autor.<\/p>\n\n\n\n

Socialismo en rojo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cAdem\u00e1s, me gust\u00f3 usar la palabra socialismo, especialmente en estos tiempos en los que tantos t\u00e9rminos han sido devaluados, algunos por el abuso y el uso excesivo, y otros porque la derecha ha impuesto su agenda. Por eso, en el libro decid\u00ed escribir socialismo en rojo, como una manera de reivindicar ese t\u00e9rmino que, por mucho tiempo, se us\u00f3 de forma despectiva, como los \u2018rojitos\u2019. Y s\u00ed, en efecto, todos ellos eran \u2018rojitos\u2019, incluso alguien como el recluso que se enamora de la vecina, un argentino que entr\u00f3 a Uruguay en la d\u00e9cada de los 60, formando parte de una de las bandas de delincuentes comunes m\u00e1s importantes de la \u00e9poca. Luego, se convirti\u00f3 en militante de izquierda, fue parte del colectivo del 74 y, adem\u00e1s, vivi\u00f3 una historia de amor incre\u00edble\u201d, resalta.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto, igual que lo ocurrido en 1974, muestra la complejidad de esta historia, una historia que no naci\u00f3 de la casualidad ni de la generaci\u00f3n espont\u00e1nea. \u201cNo s\u00e9 si en otras partes del mundo ha existido algo parecido: una pareja que se form\u00f3 a trav\u00e9s de la ventana de una c\u00e1rcel y que, tras a\u00f1os de espera, logr\u00f3 concretarse. Lo menciono ahora en voz alta porque, al pensarlo, me parece una historia \u00fanica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El libro intenta sumar, adem\u00e1s, distintos elementos. Incluye la estupenda foto de Aldo Novik, que el autor coloc\u00f3 al principio del listado de todos los que pasaron por la prisi\u00f3n. Adem\u00e1s, el recuadro con ese listado no es s\u00f3lo una construcci\u00f3n de memoria, sino tambi\u00e9n un homenaje. \u201cTambi\u00e9n quise que la presentaci\u00f3n del libro se hiciera en la mesa memorial, justo en la entrada del shopping de Punta Carretas. No fue casualidad que lo quisi\u00e9ramos presentar all\u00ed; para nosotros, fue un s\u00edmbolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLogramos algo incre\u00edble: m\u00e1s de 300 personas asistieron al evento. Ver a la guardia vieja de Falta y Resto salir cantando del interior del shopping, de lo que antes era la c\u00e1rcel, y encontrarse con otros muchachos grandes que tambi\u00e9n cantaban murga, fue un momento hist\u00f3rico. No fue s\u00f3lo una celebraci\u00f3n, sino una reuni\u00f3n de almas, construyendo historia. Incluso hicimos un brindis popular, que fue algo muy simb\u00f3lico. Cuando alguien me pregunt\u00f3 si iba a traer vino, me dijeron: \u2018\u00a1Alberto, \u00bfc\u00f3mo vas a hacer esto?, \u00bfcon vasos?\u2019 Y logramos conseguir vasitos reciclados y ecol\u00f3gicos. Lo mejor de todo es que no hubo ning\u00fan incidente, y esa conjunci\u00f3n, ese ambiente tan especial, creo que tambi\u00e9n tiene que ver con lo vivido dentro de la prisi\u00f3n. No fue casual que mi querido amigo Carlos Alberto Rodr\u00edguez viniera a cantar \u2018Amigos del Alma\u2019, porque esa amistad, ese sentimiento de hermandad, se forj\u00f3 en el alma de aquellos que estuvieron all\u00ed. Ellos lo construyeron en lo peor de la adversidad, y, de alguna forma, eso les permiti\u00f3 sacar lo mejor de s\u00ed mismos. Muchos consideran que esa fue la verdadera escuela de su vida\u201d, conf\u00eda Alberto Silva durante la conversaci\u00f3n con este portal.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, Silva destac\u00f3 que en el ex penal ocurrieron muchos sucesos, algunos sorprendentes. \u201cEs curioso c\u00f3mo el apellido Sanguinetti est\u00e1 vinculado tanto al nacimiento como al cierre del penal. Tambi\u00e9n pas\u00f3 que un diputado del Partido Colorado, Antonio Marchesano, fue ministro del Interior en su momento, y despu\u00e9s de que cerraron la prisi\u00f3n se convirti\u00f3 en accionista del shopping.Y luego administrador del lugar durante 14 o 15 a\u00f1os. Por ese lugar, tambi\u00e9n pas\u00f3 la famosa fuga de los anarquistas hacia la carboner\u00eda. Yo, como casi todos, conoc\u00eda esa historia, pero cuando me sumerg\u00ed en el libro, me refer\u00ed brevemente a esa fuga y me qued\u00e9 pensando: esos anarquistas que llegaron desde Argentina estuvieron un a\u00f1o viviendo frente a la c\u00e1rcel para construir el t\u00fanel. Fue all\u00ed donde ocurri\u00f3 esa fuga, y tambi\u00e9n estuvo \u2018El abuso\u2019 que alcanz\u00f3 a entrar en el r\u00e9cord Guinness\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de esas historias y eventos, lo que el autor quiere resaltar es que muchas cosas ocurrieron en ese lugar. \u201cTodo lo que pas\u00f3 all\u00ed, lo que se vivi\u00f3, no puede ser borrado por el consumismo ni por lo que hoy representa el shopping. Ese recinto, cargado de historia y recuerdos, es mucho m\u00e1s que un centro comercial; fue un lugar que vivi\u00f3 y alberg\u00f3 la memoria de un periodo complejo y significativo para el pa\u00eds\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una vieja tapa troquelada<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Por otro lado, Silva se refiri\u00f3 al dise\u00f1o de la tapa del libro, en el que fue un activo part\u00edcipe. \u201cSab\u00e9s, eso era un sue\u00f1o que ten\u00eda, siempre quise que el libro tuviera una tapa troquelada. Cuando era adolescente, lleg\u00f3 a mis manos un libro de poes\u00eda con una tapa troquelada, que adem\u00e1s era de poes\u00eda comprometida, y me caus\u00f3 una sensaci\u00f3n tan especial. Pens\u00e9: \u00a1Qu\u00e9 lindo! Qu\u00e9 cosa tan \u00fanica. Desde ese momento, me qued\u00f3 esa sensaci\u00f3n y esa idea. Cuando estaba trabajando en este libro, no era mi idea inicial usar la puerta, aunque s\u00ed quer\u00eda incluir la mesa en la tapa. Pero al final, fue Gustavo Cabrera, quien escribi\u00f3 el pr\u00f3logo y tambi\u00e9n estuvo preso, el que sugiri\u00f3 que us\u00e1ramos la puerta de una de las celdas. Conseguimos una foto de esa puerta y, a partir de ah\u00ed, decid\u00ed que ten\u00eda que troquelar el lugar por donde pasaban los alimentos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo que aparece a trav\u00e9s de ese troquel es un pu\u00f1o, que es otro s\u00edmbolo de la izquierda. \u201cSin embargo, si uno lee el libro, ese pu\u00f1o no est\u00e1 para golpear a nadie. Ese pu\u00f1o est\u00e1 para transmitir que la uni\u00f3n de todos genera una fuerza que, por separado, no tendr\u00edan\u201d. Detr\u00e1s de esa puerta de celda, hab\u00eda una unidad en la diversidad, una unidad impresionante, que sal\u00eda de esa puerta, sal\u00eda de esa c\u00e1rcel. \u201cEsa fue la idea que intent\u00e9 transmitir, humildemente, a trav\u00e9s de la portada\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Un listado \u00bfcompleto?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Otro aspecto que llama la atenci\u00f3n en el libro es que, en la lista de todos los detenidos, uno de los nombres aparece tachado aunque de tal manera que a\u00fan es legible: el de H\u00e9ctor Amodio P\u00e9rez. \u201cLos presos tuvieron una gran discusi\u00f3n cuando hicieron el memorial y decidieron que todos los que pasaron por la c\u00e1rcel deber\u00edan estar representados en la mesa. Yo, por supuesto, quise respetar eso, pero tambi\u00e9n quise dejar mi impronta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara m\u00ed, en este pa\u00eds hay dos s\u00edmbolos de lo peor de Uruguay. Uno es Jos\u00e9 Nino Gavazzo. Muchos torturaron, muchos violaron, muchos asesinaron, pero Gavazzo resume el n\u00facleo despreciable de todo esto. Y, aunque muchos no lo hicieron, algunos pocos se quebraron, algunos hasta se vendieron. Insisto, pocos, pero uno que resume lo peor de todo esto es Amodio P\u00e9rez. A veces en la vida no hay casualidades. Cuando me enter\u00e9 de que Amodio P\u00e9rez hab\u00eda contado que conoci\u00f3 a Gavazzo de adolescente, que fueron amigos en su juventud, me qued\u00e9 helado. Desconoc\u00eda ese dato. Despu\u00e9s, \u00e9l mismo cont\u00f3 que fue a la casa de Gavazzo, poco antes de su muerte, y tuvo varias entrevistas con \u00e9l. Me parece incre\u00edble que esos dos s\u00edmbolos-desde mi humilde punto de vista, los peores de Uruguay- estuvieran tan unidos\u201d, expres\u00f3.\u201cPor eso, quise que su nombre, aunque figurara en la lista, fuera tratado de manera diferente. No pod\u00eda dejar que estuviera en el mismo plano de igualdad que el resto de los presos que vivieron y lucharon por el socialismo en el Penal de Punta Carretas. Respet\u00e9 la decisi\u00f3n de Crysol, de que todos estuvieran en la lista, pero a su nombre lo cubr\u00ed con una brocha, como se\u00f1alando que no tiene nada que ver con lo que ocurri\u00f3 en ese penal. Insisto y remarco, este listado en el libro, que est\u00e1 destacado con la foto de Aldo Novik de la mesa memorial, es construcci\u00f3n de memoria y tambi\u00e9n homenaje. Y Amodio no pod\u00eda estar en pie de igualdad con el resto\u201d, remarc\u00f3 el autor.<\/p>\n\n\n\n

Aporte a la memoria colectiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por su parte, Gustavo Cabrera \u201cEl Garza\u201d expresa en el pr\u00f3logo del libro que entre 1968 y 1979 dentro del Penal no hubo \u201cmedios de producci\u00f3n expropiados a la burgues\u00eda, ni se instal\u00f3 la dictadura del proletariado\u201d, pero \u201cs\u00ed se llev\u00f3 adelante con total \u00e9xito una forma sofisticada de organizaci\u00f3n que aseguraba a cada cual lo m\u00ednimo en lo referente a insumos, y tambi\u00e9n, en el mismo plano de importancia, se generaron instancias constantes de contenci\u00f3n en el relacionamiento humano que merece ser conocido y que, sin dudas, Alberto refleja convirti\u00e9ndolas en un aporte valios\u00edsimo a la memoria colectiva de nuestro pa\u00eds\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como se observar\u00e1 a lo largo del libro, fue un proceso con marchas y contramarchas. \u201cHubo algunos compa\u00f1eros que no se plegaron, por ejemplo, a la \u2018centralizaci\u00f3n de alimentos\u2019, pero no por ello fueron ni se sintieron apartados del resto de las actividades entre los presos\u201d, expresa Cabrera.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQue a los 20 a\u00f1os haya podido vivir \u2018ese socialismo\u2019 me defini\u00f3 para toda mi vida. Hoy, casi 50 a\u00f1os despu\u00e9s, siguen germinando aquellas semillas compa\u00f1eras. La Tercera Especial se sigue juntando en torno a una mesa que funge como Memorial en las puertas mismas del shopping. Nos abrazamos con una fortaleza y ternura que s\u00f3lo los que estuvimos presos sentimos, conscientes que cumplimos una tarea en aquellos a\u00f1os pero que no es tarea cumplida, seguimos aportando y apostando a un futuro socialista porque vivimos apenas un pedacito de esa utop\u00eda y les aseguro que es hermoso\u201d, reconoce Cabrera en el pr\u00f3logo de la obra.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.pitcnt.uy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl socialismo en el Penal de Punta Carretas\u201d, el m\u00e1s reciente libro del escritor y periodista Alberto Silva, narra la poco conocida pr\u00e1ctica del socialismo dentro de este centro de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11187,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11186"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11186\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11188,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11186\/revisions\/11188"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}