{"id":12008,"date":"2025-07-07T14:26:54","date_gmt":"2025-07-07T14:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/?p=12008"},"modified":"2025-07-07T14:28:57","modified_gmt":"2025-07-07T14:28:57","slug":"el-rock-le-canta-a-los-primeros-huelguistas-de-la-historia-de-1880-en-la-mina-de-cunapiru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/2025\/07\/07\/el-rock-le-canta-a-los-primeros-huelguistas-de-la-historia-de-1880-en-la-mina-de-cunapiru\/","title":{"rendered":"El rock le canta a los primeros huelguistas de la historia de 1880 en la mina de Cu\u00f1apir\u00fa"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rock-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-12009\" srcset=\"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rock-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rock-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rock-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/rock.jpg 1074w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>La m\u00fasica nunca se detiene<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El grupo de rock nacional La Marmita grab\u00f3 junto al hist\u00f3rico d\u00fao Larbanois- Carrero una canci\u00f3n que rescata la lucha de unos 200 trabajadores mineros de Cu\u00f1apir\u00fa a fines del siglo XIX, cuando a\u00fan no exist\u00eda la organizaci\u00f3n sindical. Aquellos mineros enfrentaron la dura represi\u00f3n policial y militar de la \u00e9poca, que incluy\u00f3 muertes y desapariciones.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1880, alrededor de 200 obreros -en su mayor\u00eda inmigrantes italianos- se rebelaron contra las duras condiciones laborales impuestas por la Compa\u00f1\u00eda Francesa de Minas de Oro del Uruguay, instalada a orillas del arroyo Cu\u00f1apir\u00fa.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre enero y agosto de ese a\u00f1o tuvo lugar una de las primeras huelgas obreras de las que se tiene registro en la historia del Uruguay.<\/p>\n\n\n\n<p>La protesta fue brutalmente reprimida por las autoridades nacionales y los mineros desaparecieron sin dejar rastro. La empresa justific\u00f3 estas ausencias atribuy\u00e9ndolas a derrumbes en la mina o a ceses de v\u00ednculos laborales.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la tradici\u00f3n oral local sostiene que los huelguistas fueron perseguidos, muchos ejecutados y enterrados en fosas comunes. El miedo se extendi\u00f3 por la zona y el silencio sobre lo ocurrido se mantuvo durante generaciones.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"La Marmita, Larbanois &amp; Carrero - 1880 (Video Oficial)\" width=\"1110\" height=\"624\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qvVHVLTTWq0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">La Marmita, Larbanois &amp; Carrero &#8211; 1880 (Video Oficial)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Diego Etchemendy, guitarrista y voz l\u00edder de La Marmita -adem\u00e1s de trabajador del sector de la qu\u00edmica y delegado de Salud del Sindicato de la Industria del Medicamento y Afines (SIMA)- cont\u00f3 al&nbsp;<strong>Portal del PIT-CNT<\/strong>&nbsp;c\u00f3mo surgi\u00f3 la canci\u00f3n \u201c1880\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEn 2010 estaba haciendo un curso del Instituto Cuesta Duarte, que inclu\u00eda clases en la Facultad de Derecho. Para aprobar, hab\u00eda que presentar un trabajo final. Yo eleg\u00ed un tema hist\u00f3rico y, al investigar, me encontr\u00e9 por primera vez con la huelga de Cu\u00f1apir\u00fa. Revisando registros, aparec\u00edan las huelgas mineras, pero no hab\u00eda m\u00e1s informaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde entonces y con el paso de los a\u00f1os, varios hechos fortuitos lo volvieron a conectar con la historia. Aunque La Marmita ya exist\u00eda, Etchemendy empez\u00f3 a toparse una y otra vez con referencias a Cu\u00f1apir\u00fa. \u201cVe\u00eda un programa tur\u00edstico donde hablaban de la represa, la primera central hidroel\u00e9ctrica del Uruguay, construida por los franceses. Mostraban las ruinas y mencionaban la huelga\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue as\u00ed que su b\u00fasqueda personal lo llev\u00f3 hasta los escritos de Selva Chirico, historiadora de Minas de Corrales, descendiente de tradici\u00f3n minera. Gracias a su trabajo, pudo profundizar en lo sucedido.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEn la margen del arroyo Cu\u00f1apir\u00fa se instal\u00f3 la primera central hidroel\u00e9ctrica. La construy\u00f3 una compa\u00f1\u00eda francesa con concesiones para explotar esos terrenos. Hab\u00eda dos lugares de trabajo, uno junto a la central y otro, unos kil\u00f3metros m\u00e1s all\u00e1, rumbo a la mina de Corrales. All\u00ed estaba Santa Ernestina, el pueblo donde viv\u00edan gerentes y trabajadores. Lleg\u00f3 a tener casi 3.000 habitantes. All\u00ed estaba la boca principal de la mina\u201d, record\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>A la zona llegaron trabajadores especializados de Europa, sobre todo italianos, adem\u00e1s de unos cuantos vascos. \u201cEsta historia habla especialmente de los italianos, que tra\u00edan sindicatos formados en Europa. Llegaban a Montevideo, firmaban contratos con un salario y viajaban a Cu\u00f1apir\u00fa. Pero al llegar, la realidad era otra, mucho m\u00e1s dura, les pagaban menos, les reten\u00edan sus pertenencias y les cobraban compulsivamente el traslado desde el Puerto hasta la mina. Hab\u00eda trabajadores mensuales y jornaleros, conceptos laborales que ya se manejaban en 1880. En muchos casos, deb\u00edan dejar como garant\u00eda sus herramientas para cubrir el pasaje. Viajaban con sus propias herramientas y se encontraban con situaciones realmente muy complicadas y de explotaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En el pueblo tambi\u00e9n trabajaban criollos formados en miner\u00eda y, seg\u00fan se cuenta, esclavos brasile\u00f1os. \u201cAquello era una bomba de tiempo porque esa situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n laboral se ejerc\u00eda hacia distintos tipos de trabajadores, hab\u00eda anarquistas italianos, que ven\u00edan con cierta experiencia en defensa de sus derechos, tambi\u00e9n hab\u00eda criollos y personas en situaci\u00f3n de esclavitud. Con el tiempo empezaron a denunciar malos tratos de capataces que generaban conflictos graves y la situaci\u00f3n se torn\u00f3 m\u00e1s tensa\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La operativa de la mina era bastante conocida. Desde Santa Ernestina se extra\u00eda la piedra de oro, que se cargaba en la locomotora \u201cLa Clotilde\u201d para llevarla hasta la central, donde se separaba el oro de la roca en piletones, usando productos qu\u00edmicos. \u201cCuando la locomotora se romp\u00eda o llov\u00eda, los mensuales cobraban igual, pero los jornaleros no trabajaban y no cobraban. Entonces, la empresa cambi\u00f3 a muchos trabajadores de mensuales a jornaleros. As\u00ed, la empresa obten\u00eda un lucro extra: si llov\u00eda o hab\u00eda mal tiempo, la mayor\u00eda no cobraba. Todo indica que ese fue el detonante de la protesta, de enero de 1880\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Etchemendy cont\u00f3 que Selva Chirico le mostr\u00f3 documentos que demuestran que la huelga fue rese\u00f1ada por los diarios de la \u00e9poca. \u201cNo mencionan una organizaci\u00f3n formal, pero s\u00ed la solidaridad entre trabajadores. Aunque no hab\u00eda sindicato, se apoyaban entre ellos. La huelga empez\u00f3 en enero y se extendi\u00f3 hasta agosto, cuando los \u00faltimos registros dan cuenta de su final\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En medio de la huelga se encuentran cartas hist\u00f3ricas. \u201cPrimero, el gerente de la empresa pidi\u00f3 al jefe pol\u00edtico de Tacuaremb\u00f3 que enviara polic\u00eda porque se hab\u00edan sublevado. La polic\u00eda fue sobrepasada, entonces se pidi\u00f3 refuerzo a Montevideo para mandar al Ej\u00e9rcito\u201d. Lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s sigue siendo un misterio.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHay una tradici\u00f3n oral que dice que en Santa Ernestina corri\u00f3 sangre. La represi\u00f3n fue brutal, hubo trabajadores ahorcados. No hay registros de ninguno de los 200 involucrados: no se sabe sus nombres ni d\u00f3nde est\u00e1n enterrados\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos historiadores de Rivera sostienen que fueron ejecutados y enterrados en fosas comunes; otros dicen que la huelga se resolvi\u00f3 y muchos huyeron a Brasil. \u201cPero no hay pruebas. Lo cierto es que el terror fue tan grande que nadie quiso hablar m\u00e1s del tema\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante la pandemia de 2020 y 2021, Etchemendy aprovech\u00f3 unos d\u00edas de licencia para viajar a la zona. \u201cQuise buscar lo que quedaba de Santa Ernestina y la represa. La represa luego la oper\u00f3 UTE y a\u00fan quedan varios edificios originales. Hoy hay un peque\u00f1o emprendimiento tur\u00edstico con visitas guiadas. Yo ya ten\u00eda mucha informaci\u00f3n, as\u00ed que pregunt\u00e9 de todo. Parte del lugar est\u00e1 alambrado porque ahora es una estancia privada, pero all\u00ed siguen las casas donde viv\u00edan los gerentes, los cuartos de los trabajadores, la boca de la mina y otros edificios\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCuando reun\u00ed toda esa informaci\u00f3n, sent\u00ed que ten\u00eda que hacer algo. Empec\u00e9 a escribir la canci\u00f3n, mezclando la historia documentada con la tradici\u00f3n oral, que dice que los trabajadores fueron ahorcados. Incluso hay un lugar llamado La zanja de los horcados. Algunos dicen que el nombre viene de ah\u00ed; otros, que no. Cuando tuve la canci\u00f3n, la llev\u00e9 a la banda. Fue un desaf\u00edo, porque La Marmita nunca hab\u00eda hecho un tema de este estilo, con aire folcl\u00f3rico. Tuve que contarles toda la historia, explicar la importancia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pitcnt.uy\/sites\/default\/files\/styles\/escala_1000x1000\/public\/2025-07\/La-Marmita2.jpg?itok=82LlRBbE\" alt=\"La Marmita con Labarnois y Carrero\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Fue entonces cuando surgi\u00f3 la idea de sumar voces del canto popular. \u201cPensamos en Eduardo Larbanois y Mario Carrero. Lo ve\u00edamos imposible, pero escucharon la canci\u00f3n y aceptaron\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCuando supe que Larbanois y Carrero iban a cantar, sal\u00ed como loco a reconfirmar la historia. Mario me dijo que ten\u00eda una conocida en la Facultad de Humanidades para verificar datos hist\u00f3ricos y le dijeron que la indicada era precisamente Selva Chirico. Ella estaba feliz, siempre quiso que esta historia se conociera. Desde Rivera nos sigue ayudando y nos ha escrito mucha gente de Minas de Corrales\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy, \u201c1880\u201d supera las 50.000 reproducciones en Internet.<\/p>\n\n\n\n<p>A Diego Etchemendy le apasiona la historia y en alg\u00fan momento profundiz\u00f3 especialmente en los or\u00edgenes del movimiento sindical. \u201cPero esta historia es anterior al 1\u00b0 de mayo y a los M\u00e1rtires de Chicago. Es tremendo saber todo esto, porque es parte de nuestro pasado, nos sirve para entendernos mejor a nosotros mismos y c\u00f3mo empezaron las luchas laborales\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La historia habla de esos muertos, como los primeros desaparecidos de forma masiva en esta tierra. La historia los recuerda como huelguistas resistentes, duros, salvajemente asesinados. Sin f\u00e9retro ni placas de bronce que les recuerde, el rock y el canto popular no olvidan su historia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Marmita<\/h3>\n\n\n\n<p>La Marmita est\u00e1 integrada por Diego Etchemendy (guitarra y voz), Federico Mieres y Gonzalo Moreira (guitarras), Gast\u00f3n Silva Bado (bajo), Guillermo Osorio (teclado), Federico Gonz\u00e1lez (percusi\u00f3n) y Mart\u00edn Ledesma (bater\u00eda).<\/p>\n\n\n\n<p>La banda tiene 13 a\u00f1os de trayectoria y tres discos editados: M\u00e1s vale lunes que nunca (2015), Cruzando la madrugada (2019) y La Teor\u00eda de las Puertas (2025).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La canci\u00f3n forma parte de La Teor\u00eda de las Puertas, el nuevo \u00e1lbum de La Marmita, editado oficialmente el 29 de junio de 2025.<\/p>\n\n\n\n<p>Este tercer trabajo discogr\u00e1fico re\u00fane diez canciones que cruzan relatos \u00edntimos y colectivos, abriendo puertas a emociones diversas, reflexiones profundas e historias que atrapan. Adem\u00e1s de la participaci\u00f3n de Larbanois &amp; Carrero, destacan la presencia de Christian Cary, Guillermo Peluffo y Emiliano Brancciari.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El domingo 10 de agosto, La Marmita se presentar\u00e1 en la Terminal Goes, con entrada libre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: https:\/\/www.pitcnt.uy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La m\u00fasica nunca se detiene El grupo de rock nacional La Marmita grab\u00f3 junto al hist\u00f3rico d\u00fao Larbanois- Carrero una canci\u00f3n que rescata la lucha de unos 200 trabajadores mineros&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12009,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12008"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12014,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12008\/revisions\/12014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.utmides.org.uy\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}